今天给各位分享梁冬徐文兵的梁冬知识，其中也会对中医太美梁冬徐文兵进行解释，徐文如果能碰巧解决你现在面临的兵中问题，别忘了关注本站，医太现在开始吧！美梁
【248】读书笔记 | 《徐文兵 梁冬对话》中的说文解字（1）
朋友推荐《徐文兵 梁冬对话黄帝内经》已经很久了，听了一阵子喜马拉雅的文兵音频，被徐、梁冬梁二人组的徐文诙谐幽默以及深厚的文化底蕴所吸引，再次拿起书来读，兵中更是医太如细品一盏醇厚的普洱，厚实而回甘无穷。美梁
《黄帝内经》是冬徐我国最早的医学典籍，是文兵一本综合性的医书。更是梁冬一本在黄（帝）老（子）道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说的经典医学著作，被称为医之始祖。
徐文兵老师和梁冬的讲解，以《黄帝内经》为脉络主轴，深入浅出，引经据典，令人受益匪浅。在解析过程中，更是延伸出去，讲解了一些常用汉字的含义，每每令人恍然顿悟，感叹汉语言文学之博大精深。
对于此书的读书笔记整理，着实不知从何下手，那么最简单地先从各种字词的解释说起吧，也颇有意趣。
1、宵和夜的区别
百度词典释义： 宵，即夜；夜，天黑的时间，与“日”或“昼”相对。
徐文兵老师的讲解： 宵，在甲骨文中，上面是小，底下是月亮的“月”，意思就是说有月亮的晚上叫“宵”；而那种暗无天日，见不着月亮的时候，就叫“夜”。
延伸： 因此，大年三十晚上，守岁又叫守夜；正月十五，第一个月亮圆的时候就叫“元宵”。
思考： 所以古人谓之“春宵一刻”，“共度良宵”，月明天朗之时，正是最好的相约时光。
2、志
百度词典释义： 其一，意向的意思。
徐文兵老师的讲解： 它的甲骨文写法是上面一个“之”字，“欲之何处”就是说你往何处去？你的心往哪儿走？这就叫“志”。
延伸： 你的心往前面走，将来想干什么，叫“志向”。
思考：所以所谓志向，定是依循自己内心的向往和初衷而行，才是最本质的出发点。
3、蠢
百度词典释义： 虫子蠕动。
徐文兵老师的讲解： 蠢，上面是春天的“春”，底下是个“虫”。惊蛰以后，虫子就开始拱土了。
延伸： 所以，春天是万物萌生的季节，这时候，你会发自内心的想做一些事情，你可能去做一些计划，干点什么，谓之，蠢蠢欲动。
思考： 平日我们常说被某事引发，心里痒痒的，这何尝不是蠢蠢欲动呢，如虫子在心头蠕动一般。
4、风
百度词典释义： 空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动。
徐文兵老师的讲解： “风”的繁体字“风”中间是个"虫"字，其实说的就是蠢蠢欲动这么一种心思。
延伸： 古人看见的风，尽管是无形的，但古人有悟性，能悟到风里面带着很多微生物，因此不能让伤口见风，因为风中也有很多不干净的东西，像虫子等。
思考： 佛家言，风动帆动心动。不正是细小的虫子在风中飞舞吹动我们的心弦，令我们蠢蠢欲动么。
5、秀
百度词典释义： 植物吐穗开花，多指庄稼；或形容茂盛；或形容美丽而不俗气。
徐文兵老师的讲解： 秀，是一个象形文字。怀孕的“孕”字，上面一个“乃”，下面一个“子”字，是指人怀胎；"秀“是指植物在开花、受精后，开始孕育果实的状态。所以意味着植物怀孕，因此《黄帝内经》讲”夏三月，此谓蕃秀”。
延伸： “秀才”，就是怀着才的人，满腹经纶，学富五车，不是一肚子草包的人叫“秀才”。
思考： 植物最美的时候，一定是花开之时，就如世人所言，女人一生中，最美，最具魅力的时候，一定是怀孕的时候！
结语：
每每在书中看到这些解说，常常感叹，自己学生时代最得心应手的就是语文，如今反思，却如未上过语文课一般。如此美妙的解说，在语文课上很少听到；另一方面，如果我们的语文课的名词解释如果能如此生动，把汉字的魅力淋漓尽致诠释出来，那上语文课岂不是更加快乐和美妙的一件事，而不是死记硬背的苦差事了，真心希望语文课是欣赏汉语言文学魅力的课程，能够更具趣味性，能够让孩子在学习中感受到一种文字的美，文字的力量！
365天百字文 ＃20170516打卡#
徐文兵的爱人是谁
小川诗织。在《黄帝内经》第二季《通天》之中，徐文兵和梁冬遵守十年之约，再次开启《黄帝内经》的对话解读，其中徐文兵老师聊到他的现任妻子——小川诗织(节目里叫小川，网上查询到全名是小川诗织)，徐文兵的现任妻子里通过他的妹妹徐文波介绍认识，并促成的跨国婚姻。
徐文兵指的黑眼圈是谁的代号
徐文兵指的黑眼圈是梁冬的代号。根据查询相关公开信息显示，徐文兵，中医专家，厚朴中医学堂堂主，著有字里藏医等优质创作者。
如何评价倪海厦、张景明、徐文兵三位的中医水平
倪海厦中医鬼才，大医精诚，100岁常见，倪海厦不到60岁去世，刚到炉火纯青的地步，出神入化之际，离开人世。张景明学院派，自成一家之言。徐文兵实战派，比较实用。网盘很难拿到，各家门派子弟都收费。
《黄帝内经家用说明书》梁冬 徐文兵著《梦与健康》《肠道健康人长寿》《健康有方》《中医瘦身》《中医防治富贵病》《睡眠养生》《情绪养生》《家常食物解性味》《观汗知病》《降火去湿保健康》《四季养生》《饮食养生》。
从医经历：
自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年考入北京中医学院中医系，毕业后留校工作。1997年公派赴美讲学，同年获美国针灸协会特别奖，被授予美国密苏里州堪萨斯市荣誉市民。1998年考取全美中医师、针灸师资格证书。1999年创办北京厚朴中医药研究所。
2000年再次赴美访问，考取美国马里兰州执照针灸执照。目前在国内从事中医诊疗及传统中医理论的研究和教学工作。
徐文兵说的黑眼圈的人是谁
徐文兵说的黑眼圈的人是梁冬。黑眼圈是由于熬夜，情绪波动大，眼疲劳、衰老导致眼部皮肤血管血流速度过于缓慢形成滞流。组织供氧不足，血管中代谢废物积累过多，造成眼部色素沉着。年纪愈大的人，眼睛周围的皮下脂肪变得愈薄，黑眼圈更明显。
2019-07-27 上古天真论——天真的力量（5） 徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》
2019-7-27日：
第五章 活出质量来
一、不能纵欲，不能让神从眼睛里跑掉——“嗜欲不能劳其目”：
1、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，其实是对“上古天真论”第一段的一个总结。这句话的由头就是黄帝问岐伯说：余闻上古之人春秋皆度百岁，可为什么现在的人不到五十岁就动作皆衰了。在这里，黄帝看到的是表面的东西，一是寿命短——半百；二是肉体的功能衰退——动作皆衰。岐伯不仅关注到了生命的量的问题，还关注到了生命的质，所以，他提出尽其天年是120岁，并且强调人要活得愉悦，如果自己的欲望满足不了，心愿实现不了，总是很压抑、很扭曲，那么你就会痛不欲生，活着还不如死掉。
2、“欲”字，一个“谷”，一个“欠”，山谷挖下去需要填满填平，所以，欲是渴望被充实和满足。但是，我们要学会既不去放纵也不去压抑它，因为，当它被压抑的时候，会从另一个渠道表现出来。比如，一个人饿了好多天，他就会走两个极端，一个是饥不择食；另一个就是吃个不停，这两种表现都是饥饿的欲望被压制以后出现的一种变态反应。而这种变态反应称之为“嗜欲”，“嗜”是指过分地喜好，或者说是特殊的爱好。
“嗜欲不能劳”后面为什么要加个“其目”呢？本来欲是不动心的，但是变成了特殊的爱好后，就开始动心了，而眼睛是心灵的窗户，心动了瞳孔会散大，这种状态叫出神，因此，“劳其目”之后就会“伤其神”。
3、那些一直盯着电视、电脑屏幕的人，其实都是处于一种半疯的状态。
二、动什么不要动心——“淫邪不能惑其心”：
1、“淫”，本来的意思是过分。中医把这个过度、过多的外界气候的变化叫做“六淫”，包括：风、寒、暑、湿、燥、火。这里不是说刮风、下雨就会致病，而是指外界的变化太剧烈，你的自身抵抗能力太差，这样才会得病。后来这个“淫”专指性生活过度。
“惑”的意思是不确定。“四十不惑”，过了四十岁人就清楚自己是个什么样的人了，该找什么样的女人了，能够定下来了。“惑其心”，通俗地讲就是“挑花眼了”，现在面对诱惑不动心、很坚定了，这就叫“不惑”。
一个人只有曾经经历了很多事情，看过无数的曾经沧海之后达到的“定”，才算是真定。
2、经历了“欲”以后达到大彻大悟大定境界的人，身心健康已经上升到了一个更高的层次，这就叫“淫邪不能惑其心”。如果像有强迫症的人，常常反复考虑，前思后想、左思右想，最后还是拿不定主意，患得患失的，这就是“惑”，定不下来，其实这是身心两方面都不健康的表现。
三、大多数人都可以分成“愚、智、贤”这三种——“愚智贤”：
1、“愚”，就是心思、心情或者想法陷在一个角落里出不来，想不开而钻牛角尖，也就是思维一根筋。比如那种不撞南墙不回头，撞了南墙还说自己头不够硬，还要撞的人。
“智”，比较聪明、通达的人，知道有形的物质的变化，他们比“愚”的人要开放、通达一些。他们看到这条路不通，就选择其他路去走了。
“贤”，是指开了慧的人。“贤”比“智”层次要更高一些。比如下盲棋，没有棋子、没有棋盘照样下，而且一步不差的人，这就叫“贤人”。
四、累是因为把物质看得很重——“不肖、不惧于物，故合于道”：
1、“肖”，是一个通假字，通“屑”。“不肖于物”本意是“不屑于物”，也就是对物质、物欲的追求不是很强烈，不会把它们看得很重。
“惧”的繁体字是“惧”。当小鸟停下来，头来回地看，眼睛瞪得大大的，那种状态就叫“惧”。它是一种受到了例如惊、吓、恐刺激以后表现出来的目瞪口呆，或者是双目圆睁的状态，总之就是触动到你了。
“恐”，是上边一个“巩”，下边一个“心”。“巩”是指拿绳子捆东西，以前专门拿的那种叫做“韦”的牛皮绳，而“韦编三绝”是指以前的书都是竹简，将竹简穿起来的牛皮绳就叫“韦”。所以，“恐”就是指你的心好像被绳子勒紧了，提溜起来的那种感觉。
“合于道”的意思与“天人合一”相同。天地变化叫“道”，所谓“合于道”就是说你的所做作为符合天地自然的变化。
2、无论我们是愚人、智人或者贤人，都应该不屑于物也不惧于物。我们生活在这个物质的社会，我们需要它们，但是不能让它们过分地纠缠你的内心，所以，真正开慧不是靠读书，而是靠脑子里本身所固有的东西，修炼精通了就好像电磁波一样，啪一下接通了，这叫“慧然独悟”。
五、有德者必有所得——“所以能年皆度百岁而动作不衰者”：
1、“德”，双人旁，底下还有一个心。那些用心去体会天道的变化、做事情符合天道的人，被称为有德之人。有德者必有所得。
真正有道德的人其实还是要有智慧的，自己不累，大家也不累，在人群当中都不难受。
六、人有没有“智”不重要，重要的是一定要有“慧”——“德全不危”：
1、人有没有“智”不重要，重要的是一定要有“慧”。比如以前的老人不识字、没读过书，但是人家带孩子就认准一句话“若要小孩安，三分饥和寒”。这种拉扯孩子的方法是符合天道的，这就叫“德全”。
德全，是指除了做的事情符合天道，还有尽可能全面掌握天道，一直做符合天道的事情，这样的话才能“不危”。
“德全不危”，一句话概括了我们想养生、想健康、想长寿、想生命活得有质又有量的问题。
2、背道或是对天道了解得不太全面，叫“缺德”；不知道天道，叫“无德”。
七、取名字也要符合天道：
1、姓和名都不能选，这是你生下来定的。但是一般上学弱冠以后，可以给自己取个字，这个“字”你自己可以定。
2、在古代，只有父辈或者长辈可以指名道姓地叫你，平辈或者晚辈只能称呼你的字以表示尊敬。
3、人是在变的，他在一个状态下是那个人，他过了这个状态则是另外一个人，我们不能拿一个字或者一个名来概括一个人全身。
4、有的人是以名闻名；有的人是以字闻名；有的则以号闻名。
八、人活着随时都可能“危如累卵”：
1、“危”，是象形字，上面是一个人在悬崖边儿上那个状态，让人一看，悬了，没准要掉下来，所以，有一个成语叫“危如累卵”，就好像把鸡蛋一个个摞上了。
在实习的过程中，才发现人活着是这么的脆弱，这么“危”，所以，生而为人真是一件天大的幸事，因此，我们要善待生命，善待心灵，好好养生。
2、黄泉路上无老少，小到几个月的婴儿，大到青壮年，说死就死。
九、别人能伤害你，是因为你本身有能被伤害的地方：
1、一个德全的人，或者一个身心健康的人，是内求的人。他不会借助于外力，对别人的行为没有仇恨的感觉，也不期望别人给他什么，因此他不会怨，所以，你也伤害不了他，也就是说，如果你被别人伤害了，是因为你本身有能够被伤害的地方。
家里没有内鬼，招不来外贼。只有内心有那种自我厌恶、自我仇恨的因子，别人才能伤害到你。
2、一个健康的人，除了自己活得舒服以外，还会让跟他接触的人同样感到舒服。
第五章的感受及问题：
“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”。这一章节感觉讲到了一个“度”的问题。
根据百度百科的解释：度是质和量的统一的范畴，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。而量变和质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。在实践过程中，如果没有掌握好适度的原则，就有可能出现“过犹不及”的现象。
如同社会市场，如果生产者过于贪婪，生产的东西过多，导致供大于求，就会导致一批自利的消费者不买或少买，于是，就会迫使生产者停产；相反，如果消费者过于贪婪，无节制地进行消费，从而导致产品短缺，出现供小于求的现象，那么，随着而来的价格上涨，吃亏的还是消费者自己。
如此看来，万事万物都有各自生存的一套法则，最好的方法就是遵循天地间的变化规律行事，懂得节制，守住本心。
梁冬徐文兵的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于中医太美梁冬徐文兵、梁冬徐文兵的信息别忘了在本站进行查找喔。
